از تاریکی به روشنایی

قضاوت بدون دفاع باید اعتراف کرد  که؛     بعضی دردها آنقدر عمیق هستند که نیازی به تصویب ندارند.  تو فقط زمزمه می‌کنی: «واقعاً...» و آن کلمه، کاروانی از کلمات ناگفته را با خود حمل می‌کند. بدون توضیح، بدون پیگیری؛  آن کلمه کوتاه، اعترافی کامل است، بدون قضاوت، بدون دفاع. گاهی سکوت نیز مانند سنگی سرد بر سینه می‌نشیند؛ نفس را می‌دزدد، صدا را در گلو خفه می‌کند. و وقتی دهانت را باز می‌کنی، تازه متوجه می‌شوی که کلمات نیز وزن دارند؛ وزن خاطرات ماندگار، وزن ترس‌های بی‌نام، وزن زخمی که هنوز بیان نشده است. سکوت به آرامی خفه می‌شود و گفتار تو را برهنه، بی‌دفاع، در معرض باد قرار می‌دهد. به همین دلیل است که بعضی دردها نه گفته می‌شوند و نه پنهان؛ آنها به سادگی باقی می‌مانند...  آنها در کنارت می‌نشینند، در کنارت راه می‌روند، در کنارت نفس می‌کشند و با تو پیر می‌شوند. اما با وجود همه اینها، گاهی افرادی هستند که اگرچه از نظر فیزیکی دور هستند، اما ناخودآگاه احساس می کنی خیلی نزدیک هستند، گویی در کنارت نفس می‌کشند و کلمات ناگفته را می‌شنوند. بی‌هیچ پرسشی،    آنگاه چیزی ...

 عدو سبب خیر شود اگر خدا بخواهد   تنها یک ضرب‌المثل ساده نیست، بلکه عصاره‌ی سال‌ها تجربه، تأمل و ایمان در فرهنگ ماست. این جمله از دل زندگی‌هایی بیرون آمده که در آن‌ها انسان بارها با شکست، سختی، مخالفت و اتفاقات ناخواسته روبه‌رو شده است. اما در نهایت دریافته است که همان عوامل آزاردهنده، نقش مهمی در شکل‌گیری مسیر درست او داشته‌اند. در این نگاه، جهان صحنه‌ی تصادف‌های کور نیست، بلکه عرصه‌ی حکمت و معناست. در ظاهر، انسان «شر» را چیزی می‌داند که آرامش او را سلب می‌کند : ناکامی، از دست دادن، بی‌مهری دیگران یا بن‌بست‌های ناگهانی. اما با گذشت زمان، بسیاری از همین لحظات تلخ به نقطه‌ی عطف زندگی تبدیل می‌شوند. چه‌بسا اگر آن مانع نبود، انسان در همان مسیر اشتباه باقی می‌ماند، رشد نمی‌کرد و یا به توانایی‌های پنهان خود پی نمی‌برد. به همین دلیل، این ضرب‌المثل بیش از آنکه درباره‌ی دشمن باشد، درباره‌ی  نگاه انسان به رخدادها ست. نکته‌ی مهم در این جمله، عبارت «اگر خدا بخواهد» است. این بخش، روح ضرب‌المثل را شکل می‌دهد. معنا این نیست که هر رنجی خودبه‌خود خیر می‌شود، بلکه این باور را منتقل می‌کند...

  از گوشت و ناخن تا    اعداد ) تأملی بر فروپاشی پیوندهای انسانی در عصر مادی‌گرایی سخنان من ممکن است تلخ و تأمل‌برانگیز باشد. اما من از شکافی صحبت می‌کنم که به آرامی و بی‌صدا بین مردم باز شده است؛ شکافی که نه با درگیری، بلکه با اعداد و قیمت‌ها عمیق‌تر شده است. همان پیوندهایی که زمانی «طبیعی» و ناگسستنی بودند، اکنون زیر بار محاسبات خم می‌شوند. تراژدی اینجاست: پول ذاتاً بد نیست، بلکه وقتی به معیار ارزش انسان تبدیل می‌شود، روابط را از بین می‌برد. امروزه، مادی‌گرایی کلمه غالب است. همیشه گفته شده است که گوشت و خون جدایی‌ناپذیرند؛ خواهر و برادر، مادر و فرزند. پیوندهایی که باید ناگسستنی باشند، اکنون تحت تأثیر معیارهای اقتصادی و ارزش‌های مادی به آرامی در حال فروپاشی هستند. به نظر می‌رسد فراموش کرده‌ایم که پول به طور ضمنی این جدایی را ممکن می‌سازد. کاش دنیا به گونه‌ای دیگر توسعه یافته بود. روابط انسانی در گذشته بر اساس اخلاق، تعهد و همدلی بود. خانواده و خویشاوندی امن‌ترین پایه برای حمایت عاطفی و اجتماعی محسوب می‌شدند و جدایی تقریباً غیرممکن و غیرمنطقی به نظر می‌رسید. تصویر «گوشت و ...

  وقتی انسانیت فریاد  می‌زند انسانیت زمانی فرو می‌پاشد که از رنج مظلومان فقط «سخن گفته می‌شود»، اما به آن عمل نمی‌شود. و ترس موذیانه جایگزین عدالت می‌شود. و وقتی ترس ما را ساکت می‌کند، دیگر یک احساس شخصی نیست، بلکه نوعی بی‌عدالتی است. صدای مظلومان هیچ دین، نام و مرزی نمی‌شناسد، مظلومان صرفاً مظلوم هستند. انسان بودن به معنای گوش دادن به ندای وجدان، کنار گذاشتن ترس و دانستن این است که سکوت در برابر ظلم، همدستی ناخواسته است. البته ما نمی‌توانیم نیات و افکار افراد را قضاوت کنیم؛ فقط خدا می‌داند چه کسی واقعاً خوب است و چه کسی نیست. اما وقتی می‌بینیم که چگونه مسیحیان، مسلمانان و سایر اقلیت‌های مذهبی در هند به طور سیستماتیک توسط گروه‌های افراطی سرکوب و به طرز وحشیانه‌ای مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، سکوت دیگر بی‌طرفی نیست. سکوت خود یک بی‌عدالتی وحشتناک است. انسان بودن به معنای پیروی از ندای وجدان، کنار گذاشتن ترس و دانستن این است که سکوت در برابر ظلم به معنای همدستی غیرارادی است. به ویژه در این ایام کریسمس، قلب هر انسان آزاده‌ای از رنج مسیحیان به درد می‌آید. من به عنوان یک مسلمان، ...

دنیایی با قضاوت کمتر و فهم بیشتر . در طول تاریخ، انسان‌ها همیشه به دنبال تمایز خود از سایر موجودات زنده بوده‌اند؛ با این حال، این تفاوت هرگز بر اساس قدرت بدنی، ثروت یا توانایی تسلط بر دیگران نبوده است. تفاوت واقعی بین افراد در چیزی عمیق‌تر نهفته است: در انتخاب‌های اخلاقی، در نحوه برخورد ما با افراد آسیب‌پذیر، در ظرفیت بخشش، درک و احساس درد دیگران. یک فرد را نمی‌توان بر اساس ظاهر، لباس، ملیت، اعتقادات یا جایگاه اجتماعی‌اش قضاوت کرد. شخصیت واقعی یک فرد زمانی آشکار می‌شود که هیچ مزیتی در معرض خطر نباشد؛ زمانی که بتواند بی‌تفاوت بماند، یا زمانی که بتواند قضاوت کند اما انتخاب کند که بفهمد. بزرگترین مشکل در بسیاری از جوامع امروزی کمبود اطلاعات نیست، بلکه کمبود دیدگاه انسانی است. ما بر اساس چند عکس، چند جمله یا چند تفاوت جزئی، قضاوت‌های گسترده‌ای در مورد زندگی دیگران انجام می‌دهیم. گاهی اوقات فراموش می‌کنیم که پشت هر چهره، داستانی پنهان از ما نهفته است. من به انسانیت اعتقاد دارم زیرا مهربانی، فداکاری و عشق هنوز در بین مردم وجود دارد. رویای من جهانی است که در آن هیچ‌کس مجبور نباشد برای بقا بجن...

در جستجوی خود در   میان دلتنگی‌ها     دلتنگی مانند سکوتی بی‌پایان است که در میان هر لحظه از زندگی لانه می‌کند. گاهی این حس از اعماق قلب برمی‌خیزد، مانند نسیمی ملایم که بی‌صدا از کنار قلب می‌گذرد و ما را به دنیای خاطرات و یادگاری‌هایی می‌برد که در آن بخشی از خود را جا گذاشته‌ایم. دلتنگی نه تنها از نبود دیگری یا فاصله‌های فیزیکی ناشی می‌شود، بلکه از شکاف‌هایی نیز ناشی می‌شود که تنها با حضور آنچه از دست رفته پر می‌شوند. در این بی‌کرانگی که آن را «دلتنگی» می‌نامند، هر فکر، هر خاطره و هر لحظه از زمان می‌تواند عمیق‌تر شود و احساس تنهایی را در میان شلوغی و هیاهوی زندگی روزمره تشدید کند. دلتنگی واقعاً یکی از پیچیده‌ترین و در عین حال زیباترین احساسات انسانی است. حتی اگر رابطه با خانواده دردناک باشد، قطع ریشه‌ها همیشه بخشی از قلب را می‌سوزاند. این حس طبیعی است، واقعی است و نشانه ضعف نیست، بلکه نشانه انسان بودن است. من از رابطه‌ای که آسیب‌زا بود، جدا شدم، اما هیچ‌کس نمی‌تواند به قلبش بگوید که دلتنگ نشود. دلتنگی همیشه برای عشقی است که نیافته‌اند، نه برای آسیبی که دیده‌اند. گاهی دلتنگ...

دنیا بی‌تفاوت نسبت به قانون در دنیای امروز، تقریباً همه درباره قانون صحبت می‌کنند؛ با این حال، مشکل جهان فقدان قانون نیست. بلکه مشکل این است که قانون اغلب در مقایسه با قدرت اهمیت خود را از دست می‌دهد. دولت‌ها قانون اساسی دارند، معاهدات بین‌المللی امضا می‌کنند، دادگاه‌های ملی و بین‌المللی تأسیس می‌کنند و در اعلامیه‌های رسمی از عدالت و حقوق بشر دفاع می‌کنند. با این حال، هنگامی که اجرای قانون با منافع سیاسی یا امنیتی یک قدرت بزرگ در تضاد باشد، گفتمان سیاسی به طور ناگهانی تغییر می‌کند. آنچه یک نفر «نقض قانون» می‌داند، ممکن است برای دیگری «ضرورت»، «امنیت ملی» یا «شرایط استثنایی» باشد. این سوال اصلی را مطرح می‌کند: اگر قانون برای همه یکسان نیست، چه چیزی مرز بین قانون و قدرت را تعیین می‌کند؟ قانون، تا زمانی که به قدرت تجاوز نکند. در روابط بین کشورها، قانون همیشه با یک مشکل اساسی روبرو بوده است: اجرای آن به اندازه‌ای که باید مستقل از قدرت نیست. یک کشور ممکن است به دلیل نقض قوانین بین‌المللی با تحریم، محکومیت سیاسی یا فشار گسترده مواجه شود؛ در حالی که کشور دیگری که رفتار مشابهی دارد، ممکن است ...

سر جایتان بتمکید در یک نظام سیاسی، مصونیت می‌تواند برای تضمین جایگاه و تداوم حکومت ضروری باشد. با این حال، وقتی به سپری در برابر پاسخگویی تبدیل می‌شود، معنای آن تغییر می‌کند. دیگر صرفاً به معنای محافظت از یک جایگاه نیست؛ بلکه به معنای ایجاد فاصله بین یک تصمیم و پیامدهای آن است. هرچه این فاصله بیشتر شود، مسئولیت سیاسی بیشتر تضعیف می‌شود. کسانی که تصمیم می‌گیرند اما پیامدهای آن را مستقیماً تجربه نمی‌کنند، ممکن است به تدریج جنگ را به عنوان یک فاجعه انسانی نبینند و در عوض آن را به عنوان ابزاری برای سیاست خارجی، یک گزینه نظامی یا یک ابزار چانه‌زنی ببینند. در این مرحله، فرد از «تصمیم‌گیرنده» بودن به کسی تبدیل می‌شود که «هزینه تصمیم را متحمل می‌شود». مصونیت یک شبه مسئولیت را از بین نمی‌برد؛ بلکه به تدریج آن را در قلمرو قدرت از بین می‌برد. وقتی یک رهبر می‌تواند بارها و بارها تصمیم بگیرد و بار پیامدهای آن را بر دوش دیگران بگذارد، پاسخگویی به تدریج از یک اصل سیاسی به یک عبارت پوچ تبدیل می‌شود. اشتباهات «محاسبات اشتباه» نامیده می‌شوند. شکست به عنوان پیامد «شرایط پیچیده» به تصویر کشیده می‌شود و مر...

فرق بین یهودیت و‌صهیونیسم   باید گفت که تفاوت بین یهودیت و صهیونیسم بسیار متفاوت است و حقیقت چیز دیگری است: زیرا؛ یهودیت یک دین الهی است، در حالی که صهیونیسم یک پروژه سیاسی و توسعه‌طلبانه است که هیچ ارتباطی با دین یهود ندارد. زیرا یهودیت: یک دین الهی است. یهودیت دین پیامبر بزرگ حضرت موسی (ع) است که به همراه برادرش هارون برای هدایت بشریت به راه راست فرستاده شد. موسی (ع) مانند عیسی (ع) و محمد (ص) در نزد خداوند بسیار محترم است. قرآن کریم عظمت حضرت موسی (ع) بارها در قرآن ذکر شده است. بنابراین، یهودیت، مانند اسلام و مسیحیت، یک دین توحیدی است که مورد توجه خداوند است. همچنین در طول تاریخ، یهودیان نه تنها در سرزمین مقدس، بلکه در کشورهای مختلف نیز زندگی کرده‌اند: اما هرگز باعث آزار و اذیت مسلمانان نشده‌اند. ایران: یهودیان هزاران سال در کنار مسلمانان و سایر ادیان زندگی کرده‌اند و هنوز بخشی از فرهنگ ایرانی هستند. عراق و جهان عرب: یهودیان قرن‌ها در بغداد، دمشق و قاهره زندگی کرده‌اند و به اقتصاد و فرهنگ آنها کمک کرده‌اند. اروپا: با وجود سختی‌ها و تبعیض‌ها، یهودیان نقش‌های مهمی در علم، هنر و تجا...