آذربایجان کشوری است که هیچ هویتی با اسلام ندارد
آذربایجان کشوری است که هیچ هویتی با اسلام ندارد.
سیاست خارجی یک کشور همیشه مبتنی بر دوستی، دشمنی یا حتی اصول مذهبی اعلام شده آن نیست. اغلب، منافع سیاسی، اقتصادی، امنیتی و ژئوپلیتیکی، تصمیمات دولت را تعیین میکنند. با این حال، وقتی تناقض بین اظهارات رسمی یک دولت و اقدامات واقعی آن بسیار آشکار میشود، نمیتوان این رفتار را صرفاً دیپلماتیک دانست.
آذربایجان نمونه بارزی از این وضعیت است.
این کشور عمدتاً مسلمان در موارد متعددی در مورد روابط خود با کشورهای اسلامی، حمایت از فلسطین و راهحل دو دولتی صحبت میکند، در حالی که همزمان رابطه نزدیک و استراتژیک خود را با اسرائیل حفظ میکند؛ رابطهای که فراتر از روابط سیاسی است و شامل انرژی، تجارت، فناوری، دفاع و امنیت میشود. در ژانویه 2026، وزارت امور خارجه آذربایجان روابط بین دو کشور را "مشارکت استراتژیک" توصیف کرد و از گسترش همکاری در بخشهای انرژی، دفاع و امنیت سخن گفت.
این تناقض در مورد فلسطین و نوار غزه حتی بیشتر آشکار است.
از یک سو، باکو از تأسیس یک کشور مستقل فلسطینی و راهحل دو دولتی حمایت میکند. حتی در ژوئیه ۲۰۲۶ با نخست وزیر فلسطین در مورد وضعیت نوار غزه و تحولات فلسطین گفتگو کرد.
از سوی دیگر، روابط آذربایجان با رژیم جنایتکار اسرائیل نه تنها ادامه یافته، بلکه عمیقتر نیز شده است. در ژانویه ۲۰۲۶، روسای جمهور آذربایجان و رژیم صهیونیستی در داووس دیدار کردند و هر دو طرف بر اهمیت تقویت همکاری در بخشهای اقتصادی، تجاری و انرژی تأکید کردند. چند روز بعد، وزیر امور خارجه اسرائیل از باکو بازدید کرد و در مورد تعمیق همکاری بین دو کشور صحبت کرد.
در اینجا سوال اساسی نهفته است: آیا میتوان از فلسطین حمایت کرد و همزمان با همان رژیم جنایتکاری که مرتکب نسلکشی علیه فلسطینیان شده است، وارد همکاری استراتژیک شد؟
البته که نه.
بنابراین، وقتی دولتی ادعای همبستگی با جهان اسلام و دفاع از حقوق فلسطینیان را دارد، همزمان با همان رژیم جنایتکاری که هفتاد و پنج سال سرزمین مقدس فلسطین را اشغال کرده، صدها هزار نفر را کشته و میلیونها نفر را آواره کرده است، همکاری میکند، باید اولویتهای واقعی آن مورد سوال قرار گیرد و انگیزههای پنهان آن بررسی شود.
نمونه بارز این دوگانگی در رفتار دیپلماتیک آذربایجان مشهود است.
در جریان سخنرانی بنیامین نتانیاهو در مجمع عمومی سازمان ملل، بیش از هفتاد هیئت نمایندگی از سالن خارج شدند. آذربایجان از جمله کشورهایی بود که نمایندگانش باقی ماندند. این رفتار را میتوان به عنوان انتقادی از سیاستهای آذربایجان تفسیر کرد و وقتی در کنار روابط نزدیک این کشور با اسرائیل در نظر گرفته شود، اهمیت سیاسی بیشتری پیدا میکند.
مسئله صرفاً داشتن صندلی یا حضور در سالن نیست.
سوال اساسی این است: وقتی دولتها مجبور به انتخاب بین لفاظی و عمل میشوند، اختلاف واقعی بین سیاستهای آنها کجا آشکار میشود؟
از یک سو، آذربایجان خود را بخشی از جهان اسلام میداند و در سیاست خارجی خود اهمیت زیادی برای روابط با کشورهای اسلامی قائل است. در فوریه 2026، وزارت امور خارجه آذربایجان اعلام کرد که توسعه روابط با کشورهای اسلامی و عربی، همراه با احترام به راه حل دو کشوری برای مسئله فلسطین، از اولویتهای سیاست خارجی این کشور است.
از سوی دیگر، دولت رسماً روابط خود با اسرائیل را "استراتژیک" توصیف میکند.
این نشان میدهد که سیاست خارجی باکو لزوماً توسط دین یا اصول اعلامشده هدایت نمیشود، بلکه توسط منافع سیاسی، اقتصادی، امنیتی و ژئوپلیتیک هدایت میشود.
البته، هیچ جامعهای را نمیتوان با سیاست خارجی دولتش برابر دانست. موضوع این مقاله مردم آذربایجان نیست، بلکه سیاستهایی است که دولت این کشور در طول سالها دنبال کرده است.
در سالهای اخیر، باکو به دنبال ایجاد و گسترش همزمان روابط با قدرتهای مختلف بوده و از موقعیت ژئوپلیتیکی خود برای افزایش نفوذ سیاسی و اقتصادی خود بهره برده است. در مورد رژیم اسرائیل، این همکاری فراتر از انرژی و تجارت گسترش یافته و شامل دفاع و امنیت نیز میشود.
از دیدگاه دولت آذربایجان، این سیاست را میتوان به عنوان حفظ منافع ملی و تلاش برای دستیابی به نوعی تعادل منطقهای دانست.
با این حال، از دیدگاه منتقدان و جهان اسلام، این رویکرد، سیاستهای فرصتطلبانه و دوگانهای را نشان میدهد؛ سیاستی که در آن اصول اعلامشده فقط تا جایی در نظر گرفته میشوند که با منافع استراتژیک دولت در تضاد نباشند.
در نهایت، مسئله صرفاً رابطه بین آذربایجان و رژیم صهیونیستی نیست، بلکه این است که یک کشور تا چه حد میتواند بین اظهارات خود در مورد فلسطین و جهان اسلام، اصول اعلام شده و اقدامات عملی خود شکاف ایجاد کند، در حالی که همزمان انتظار دارد این تناقض نادیده گرفته شود.
وقتی شعارها و اعمال در جهت مخالف حرکت میکنند، آنچه سیاست واقعی یک کشور را آشکار میکند، کلمات آن نیست، بلکه انتخابهای عملی آن است.
نویسنده: گویا روشن
کلیه حقوق محفوظ است
نظرات